缺德道人/泰柬这轮冲突已经持续了一段时间,而且是越打越抽象,抽象到最后已经完全溢出了一种非常浓烈的东南亚地域文化风情。最近最出圈的不是坦克火箭弹,而是泰方在边境晚上用大喇叭放鬼叫,乍一看非常魔幻,但细想其实又挺现实。东南亚本来就是一个宗教、民俗和鬼神叙事深入人心的地方,如果你的目的不是歼灭而是清空交战区、驱离居民,那这种心理层面的威慑反而是最低成本、风险最小的方式,被吓跑总比被炸死强,这在现代战争的道德框架里反而是一个灰色但“说得通”的选择。你可以说这是心理战,也可以说这是为了避免误伤平民,反正不死人、不流血,却能制造持续压力。
柬埔寨把这件事告到联合国,说实话并不意外,但多少也带点黑色幽默意味,联合国连真刀真枪的边境冲突都经常调停不了,更别说裁定“半夜放鬼叫算不算违规”这种问题了。但告不告得成并不重要,重要的是先把叙事占住,把“骚扰平民”“精神威慑”这个标签贴到对方身上,为后续博弈积累筹码。
泰国这边其实也很清楚,鬼叫只是手段,真正的道义抓手在电诈园区,只要打击目标始终对准电诈、赌场、灰黑产业带这种全世界本来就深恶痛绝的东西,在国际舆论场上就天然站在高地,反电诈本身就是政治正确。但前提只有一个,那就是必须打得足够精准,一旦出现误伤平民、被控制劳工的画面,道义优势会瞬间反噬,“正义行动”立刻就会被包装成借题发挥的军事扩张。
所以这场冲突从一开始就不太像传统意义上的战争,更像是披着军事外壳的信息战和道义战。边境摩擦是真实的,火力升级也是真实的,但双方真正拼的并不是谁火力更猛,而是谁更会讲故事、谁更能在国际体系和舆论场里占住“正义”的位置。鬼叫只是一个极具地域特色、又极其低成本的战术符号而已。在这个年代,炮弹只能解决一半问题,剩下那一半,往往交给舆论喇叭、镜头、报告书和联合国会议室。
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