文：未名
来源:正见网
————送给所有以《圣经》为信仰和对《圣经》感兴趣的朋友们
耶稣关于末世救赎的预言（上）
末世如何寻找神的救赎？
《约翰福音》
1:17 律法本是藉著摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的
《旧约》描述的是摩西的律法时代，摩西传出的是律法。《新约》描述的是由耶稣开始的恩典时代，耶稣传出的是至高者安排祂传的道。和律法是不同层面的，不能混同在一起。所以，新酒不能装在旧皮袋里，新布不能补在旧衣服上。
同理，在创世主整个救赎过程的安排中，最后救赎时期所传的法（永远的福音）和耶稣时代所传的道也不在一个层面上，所以也有不同于传统宗教的形式。耶稣告诫他的门徒，他将陪伴他们到世界的末了。而世界的末了到来后凡以他的名义出现的都不要信。并作出了预言（参考三 2 耶稣末世的预言）。
《约翰福音》
14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。
14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
14:8 腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”
14:9 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
首先，确定耶稣的众兄弟是什么样的人。在一些基督教徒的解释中是指遇到困苦的人、需要帮助的人（有根据吗？）。但是，根据耶稣的预言，我认为是指创世主的使者，他们在世间按着创世主的安排做着救赎需要做的事情。参考：
《马太福音》。
13:49 世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，
13:50 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”
24:28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。（参考三 2 耶稣关于末世的预言）
世界的末了，创世主的整个救赎安排进入一个新的时期，那就让我们藉着耶稣的道 ，走出教会，在世上寻找耶稣的众兄弟......
通过真理认识神
什么叫“信耶稣”？就是常常遵守他的道，按他的教诲去行。
《约翰福音》
8:31 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
《马太福音》
7:21 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’
所以，仅仅奉耶稣的名传道，是不能进天国的，而是：
7:24 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
7:25 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
7:27 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
”
在新约《马太福音》中，从第五章到第七章此节之前，耶稣一直给人讲做人和做信徒的标准，按照耶稣的话去践行，才能晓得真理，才能籍着真理得以自由。
真
《马太福音》
5:33 你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。'
5:34 只是我告诉你们：甚么誓都不可起。不可指著天起誓，因为天是神的座位；
5:35 不可指著地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；
5:36 又不可指著你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
5:37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作“是从恶里出来的”）。
6:1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
6:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；
6:4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（注：有古卷作“必在明处报答你”）。
（真诚不虚伪）
“不可做假见证”。
在人的一生中，会遇到很多无法抗拒的诱惑和无法承受的逼迫，在这种境况中，众多的世人会放弃原则以保住最大利益。但耶稣的真信徒在任何情况下都会坚守“真”的原则，不做假。保持像孩童那样的纯真状态。
善
《马太福音》
5:43 你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’
5:44 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
5:45 这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
5:46 你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
5:47 你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
爱对你好的人很容易，但是，爱伤害过你的人，那是心中很难迈过的坎儿。但是只要心中有神，就能跨过去。当你真的跨过去的时候，你会发现，你心中没有了恨，会从心中生出对所有人的怜悯，这大概就是东方所说的“慈悲”，西方所说的“大爱”吧。
忍 （宽恕、包容、忍耐。。。。。。）
《马太福音》
5:38 你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’
5:39 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
5:41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
6:14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
6:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
24:13 惟有忍耐到底的必然得救。
“忍”是最难跨越的，需要人不断的扩大自己的心胸，像大海，象天空，能理解、包容一切，只有靠着对神、对真理的坚信才能达到这样的境界。
耶稣还有很多类似的包含有“真、善、忍”信息的教诲。比如：
7:3 为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
7:5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
《约翰福音》
8:31 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
在对耶稣“道”的践行中，内心会经历巨大的冲击。从人心的气恨、痛苦、委屈到神性的慈悲、祥和，其内心转变的过程就像“死而复生”的过程，也是向神靠近的过程。经过这种心灵历练的信徒，一定会体会到耶稣传的“道”背后的内涵，当看到“真、善、忍”时，一定会认识他。因为神就是真理，真理就是神。你就知道如何寻找耶稣的兄弟们。
为真理放下亲情与生死
《马太福音》
10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
10:38 不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
10:39 得著生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得著生命。
让我们把目光转向世上发生的大事。请看看下面的图片：
图6、图7 是不是透露着和耶稣的话相似的信息？
让我们按着耶稣留下的道路寻找创世主安排的救赎吧。
《马太福音》
24:26 若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。
24:27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
24:28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
法轮大法自1992年从中国传出，短短几年就传到了西方很多国家。法轮功信仰团体的信徒们用“真、善、忍”严格要求自己，这过程中身心都得到了很大的提升。1999年7.20遭到中共残酷的打压，致使许多信徒流离失所、家破人亡、失去工作、自由、生命。从1999年７月20日至今，他们在和平抗争中把“真、善、忍”彰显在世间，传播到了全世界。
《马太福音》
12:30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
翻开中共建政的历史，可以看到那是一部充满“假、恶、暴”的历史，一次次的运动毁灭的不仅仅是人的肉体，更重要的是毁灭了中国人的灵魂。强行灌输的进化论、无神论、唯物论，把中国人几千年来对神佛的信仰打掉，被高级动物的人生观代替。
为了彻底镇压信仰“真、善、忍”的法轮功团体，中共用造假、污蔑、诽谤等等手段，动用一国之全部资源，不惜把中国的宗教界，各阶层的民众都拉进来，参与批判、举报、迫害，其惨烈程度超乎人们的想象。并且将迫害向国外延伸。在严酷的打压下，法轮功学员始终坚守着自己的信仰。
2002年6月，中国贵州省平塘县掌布乡一块裂开的巨石上发现了“中国共产党亡”六个大字（如下图）。经几批专家考察认定是浑然天成，无人工雕凿痕迹。这块石头裂开500年了，村里的人竟然没有发现上面的字，反而在这个时候被发现了，在时间上这样的巧合简直不可思议。
曾经有数学家给出了一个判断事物背后有无智慧因素的公式（视频《解开生命的奥秘》）：
小概率事件 加上 特定性 等同于 信息
那么，这块石头上的字是小概率事件，且是自然天成的，它的出现意味着什么？它在给人传达什么信息？——“天灭中共”
《马太福音》
12:31 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。
是的，对真理的迫害，那迫害者的后果是非常可怕的的。历史上已经留下了见证。
《启示录》
18:2 他大声喊著说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（注：或作“牢狱”。下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
18:3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”
18:4 我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
18:5 因她的罪恶滔天，她的不义， 神已经想起来了。
《马太福音》
13:49 世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，
24:28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
为了使被中共蒙骗而参与作恶的人们清醒过来，脱离中共，不再助纣为虐，避免被天惩的后果，法轮功学员们在全世界范围内讲真相，清除中共骗人的谎言。并对中国大陆民众、也包括那些曾经参与对他们迫害的人员，劝三退抹去兽印，以使他们的生命得救能进入新天地。很多学员是在这救人的阶段承受了各种苦难，甚至失去亲人、失去自由和生命，这是为救众生而舍己，这不就是耶稣的兄弟的特征吗？同样，在这一阶段，在善与恶面前，人们也在选择自己的未来。参考：
《马太福音》
12:36 我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
12:37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”
三基督徒在白宫前呼吁美国政府帮助中国停止迫害
上图中的基督徒，没有在豪华的教堂中，也没有十字架在面前，可是当他们以这种方式向人们述说这世间的罪恶和苦难时，他们已经把基督的大爱之光彰显在世间，他们的心已经成为神的殿堂，无处不在的神看到了他们心中的怜爱，必驻在他们心中。
《路加福音》
17:20 法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到不是眼所能见的。
17:21 人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为 神的国就在你们心里（注：“心鶪”或作“中间”）。”
由于很多基督教信徒用宗教情结而不是用耶稣的真理来衡量，所以强烈排斥其他的信仰，认为其他的信仰都是邪的。可能这三位基督徒会受到很大的压力。但是，耶稣早已说到：
《马太福音》
7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。
要记住啊，信徒只有彰显神大爱的义务，决没有审判的权力，权力在至高者。
《马太福音》
5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
《约翰福音》
5:30 我凭著自己不能做甚么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
再看看中国的基督徒高智晟律师
高智晟律师在2004年接触法轮大法的案件，明白了中共对法轮功学员残酷迫害的真相，并堵死了所有通过法律解决的途径后。曾三次上书给国家领导人呼吁停止迫害。并且因此公开声明退出中共。在和法轮功学员近距离接触后，对学员的评价是：得到永生的圣贤：“她们不屈的精神，高贵的人格和对施暴者的宽恕襟怀是我们今天中国的希望所依，也是我们坚强下去的理由所在。”（下组图）
他因此遭受中共残酷迫害，在一次酷刑中，神眷顾了他。救了他，并一直伴随他走过了艰难的岁月。在那与世隔绝，不见日光的禁闭室里的三年中，他对看管他的警察说：
“你们的空间在眼里，我的空间在心里；你们的空间是有限的，我的空间是无限的；你们闭起眼睛一片黑暗，我闭起眼睛一片光明。”
因为，发生在中国的这场对信仰的迫害决不是人中两派的功利之争，而是宇宙中的善与恶、正与邪之战。每一个人在这正邪之战中如何选择，将决定了他的未来。这恐怕是至高者救赎的安排吧。
《马太福音》
13:30 容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留著烧；惟有麦子要收在仓里。
在神的启示下，这预言的理解已在我心中存了四年多。高律师的状态，也进一步支持了我的理解。在这四年多中。我曾尝试将预言说与基督徒，但是遭到强烈的反对。但是我想，既然让我知晓，我就要把她写出来。至于可信与不可信，请读者自己衡量。毕竟，救赎是在现实中进行。
千万要记住一句话啊：凡神应许的，必成。
五、有关《圣经》信仰中几个值得思考的问题
1、 创世主为什么要造诸天与大地及人类？
2、为什么说 从土中来的必须归土，从水和圣灵生的才能进神的国
【创世纪】
3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
6:3 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
《约翰福音》
3:3 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”
3:5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
3:6 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
3:7 我说‘你们必须重生’，你不要以为希奇。
3:8 风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
3 、耶稣是神唯一的儿子吗？
《 约翰福音》
17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。
17:9 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
20:17 耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
《诗篇》：
82:1 神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，
82:2 说：“你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？〔细拉〕
82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。
82:4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。
82:5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。
82:6 我曾说：‘你们是神，都是至高者的儿子。’
82:7 然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。”
这些话里面似乎都透露出一个信息，至高者的很多儿子在不同时期来到世间。如果是这样的话，那下面这句，是不是意味着从东方到西方，耶稣的众多弟兄在世间像鹰清除尸首一样清除魔鬼？
《马太福音》
24:27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
24:28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
如果是这样的话，那耶稣为王时的审判标准：王的众弟兄在世上受到的各种磨难就是来自于与魔鬼的征战。
东方也留下了有关的预言，宇宙中的高层生命在各个时期纷纷下到人间，来完成一件大事——得新“法”——“永远的福音”。
4、 “永远的福音”是什么？
《启示录》：
14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
14:7 他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
这“永远的福音”是什么？是否伴随着最后的救赎传出，并在审判前已在世上传开？
注意：新酒装在新皮袋里
5、耶稣给门徒所说的“现在担当不了”的和“更大的事”是什么？是不是和末世的救赎有关？
《 约翰福音》
14:12 我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去
16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（注：或作“不能领会”）。
16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
这“更大的事”和“现在担当不了”的那些事是不是一回事？这“将来的事”又是什么？“一切的真理”又是什么？这些和最后的救赎是不是有关系？
6、父是不是把所有的真理都告诉了耶稣？
《约翰福音》
17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。
17:7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；
17:8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。
16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
7、为什么耶稣只陪伴信徒到世界的末了，而不陪伴他们进天国？
《马太福音》
28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
请看审判的标准：
《马太福音》
25:31 当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
25:34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
25:37 义人就回答说：‘主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
25:38 甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
25:39 又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’
25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们甚么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’
25:46 这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”
这是不是意味着最后会有一场对每一个人的大考试呢？考试题由谁来出呢？
《马太福音》
24:36 但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
请看：
《启示录》
14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
14:7 他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
在审判之前会有“永远的福音”（对应新的信仰和新法）要传给各国、各族、各方、各民。而且，在众生到天国之前地上还要发生很多事情，包括至高者的众使者和魔鬼的征战。也包括众使者将人善恶两分开。
也许，最后的救赎就是在至高者的安排下进行着。
8、下面这句话是不是有更深的涵义？
《约翰福音》
20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！
参考：
《马太福音》
12:38 当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”
12:39 耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
在这末世时期，还能用神迹来判断吗？恐怕只有信靠真理才行。所以，最后的救赎只能以真理、以人们最不注意的方式在世间进行。
就像那十童女迎接的新郎一样。朋友，你准备好了吗？
《圣经》中留下很多的谜，在法轮功创始人李洪志先生的著作中可以找到答案。
后记
在动手写这篇文章的几天后，我做了一个梦：整个天空是灰色的，天上全是只有眼眶没有眼珠（眼珠是一条很虚的间断线条勾勒出的圆）的眼睛，那眼睛没有灵性，没有生命的气息。就像一幅巨大的深灰和浅灰色调的油画，惊心动魄的震撼。
醒来后我惴惴不安，不知道是什么意思，直到今天要收笔了，突然明白是在说全世界有多少渴望救赎的人们啊，想得到救赎却找不到救赎的窄门。
2002年遇到我的老同学，他说我信主了，我们的信仰是政府允许的。他给了我一本《圣经》。我看他在书上划了重点。其中有一段话：
10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
10:38 不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
我问他，你是怎么爱主的？答：把我们的一切都交给了主。
问：这回答太空。比如，你爱你的父母，你会关心他，满足他生活所需。爱你的孩子，你会满足他成长所需。你爱主，你怎么爱呢？
沉默良久，犹豫、迷茫的回答：难道我们信偏了吗？
前年曾遇到一个基督徒，她身体不好，住在医院。她对我说，信主以后很快乐。我问她：你看圣经吗？答：不怎么看，主要是听牧师讲和读赞美诗。问：你的快乐是来自于神的真理还是来自于主内姊妹在一起互相关心？她想了一下说：来自于大家在一起。我对她说：“你要好好想想，你信主是为了什么？是为了得救赎还是为了大家在一起快乐？如果是为了快乐，那就这样保持下去，如果是为了得救赎，那就好好的用心灵读耶稣的话。”她想了好久说：没有人向她提出过这么触动心灵的问题。
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