【网文】《1942》 匪化区谣言树结出的毒果（上）

【大纪元2012年12月04日讯】以余观之，中共近年来的文宣大致集中于三大类。一曰颠倒是非。这个本来是老狗们的老把戏。远如郭沫若郭文忠公为秦始皇焚书坑儒翻案，为殷纣王翻案，为李自成翻案（《甲申三百年祭》明明就是为匪张目之作），为曹操翻案，为武则天翻案（作为反例，吴晗不愿意将生性疑忌险刻的朱元璋改写成开明的农民起义领袖而得罪了毛泽东）；如范文澜把孙权比作"破坏抗日民族统一战线"的蒋介石，把胡狄入侵中原屠杀汉人称为"民族融合"；如胡绳、范文澜、翦伯赞、戚本禹等人把义和拳称为"反帝爱国运动"。

近则有二月河之流讴歌康熙雍正明君盛世云云。其实最早把康熙塑造成明君的是金庸，因着要回敬文革红卫兵对香港"英国殖民主义"的攻击，虚构了一个"勤政爱民"故而"统治有理"的异族圣主。八十年代金庸卖身投靠，当上基本法草委会要人后，中共文宣便全盘接收了他这套政治寓言，只是将寓言的对象英国人改为中共自身，现政权就此与满清的鞑子朝廷划上等号了。

二曰革命变成反革命。中共僭政以来，一直奉革命话语如圭臬。明明蒋中正是三民主义革命者，偏要说他是"反动派"。毛泽东明明是个朱元璋式的忌刻的帝皇权术家，失势时还偏要说自己最革命，号召"革命小将"起来打倒掌权的"走资派"刘少奇。即使文革后，"革命"的角色还没完全转换过来，仍沿用"现行反革命"之类罪名对付独立思想者。但八九之后，这副画皮便被撕破了。不再有人相信一个用坦克机枪残酷屠杀人民的政权是"革命"的。即使像毛泽东那样的权术家，在面对四五天安门运动时，也不敢赤裸裸出动军队镇压，只是派"工人纠察队"拿着大棒去驱赶抓捕。毛独夫起码还顾及"革命"的脸皮，但邓残贼肆无忌惮，竟口出"杀二十万人保二十年太平"的狂言。

1989年12月，罗马尼亚人民爆发革命，枪决齐奥塞斯库。更使邓残贼们对革命话语惊惧不安，深怕有人振臂一呼，打出革命的旗帜推翻共产僭政。但抛弃革命话语，需要有新的理论依据装点门面以惑人视听。于是便有李泽厚刘再复之类的文棍闻风而动，起而为镇压人民、不事悔改的反革命政权背书，拐弯抹角去赞颂老佛爷慈禧和一帮"改良主义"满清贵族。为了否定革命的正当性，不惜从根子上作文章，连辛亥革命也否定了，要"告别革命"。

当然，这套所谓"保守主义"理论原非文棍们所能自创，而是余英时所发明，藉以暗讽八十年代"河殇"式的全盘西化思潮。余英时在台湾在美国在火星讲新儒家保守主义没什么不好，偏偏在1988年的中国语境上批五四、下贬河殇，鼓吹维持现状的保守主义，可谓迂腐到极，只能起到最负面的作用：令改革派无所适从，向反动的当权血债派慷慨提供了理论资源。八九之后，文棍们自然毫不客气就披起这件新画皮，为革命写上休止符：一切革命都是激进的、罔顾民生的，孙中山是坏的，慈禧是开明的，当权血债派总头子邓小平的坦克车镇压是为万世开太平，稳定压倒一切，以经济剥削为纲，谁敢革当权派的命谁就是人民公敌。

这套反革命理论在九十年代愈吹愈红愈演愈烈，蔚然成主流显学，被无数学者文人视同救世福音。指挥棒下的走狗文棍心领神会自不必说，所谓改革派阵营的跟班们眼看毛及其"革命"被否定，亦不禁窃喜而从、闻歌而舞，以为党这回确乎"与时俱进"了。

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